Je rozprávanie žien založené na skutočnom príbehu?

Snímka „Women Talking“ v réžii Sarah Polley je napínavá dramatický film ktorý zaznamenáva traumatické utrpenie ôsmich žien v a náboženská kolónia . Žijú izolovaní od spoločnosti a sú veľmi oddaní a dbajú na svoje presvedčenie a zvyky. Viera týchto žien v ich Boha je však otrasená, keď si uvedomia, že muži v ich komunite ich každú noc sexuálne zneužívali. Nielen to, zistia, že sa to deje už niekoľko rokov bez ich vedomia alebo súhlasu, často keď spia alebo sú v bezvedomí.

Aby sa ženy vyrovnali so smútkom a šokom, stretávajú sa na tajných stretnutiach, aby sa podelili o svoju bolesť a zvýšili svoj hlas proti svojim násilníkom. Predstavujeme presvedčivé výkony talentovaných hercov ako napr Frances McDormand , Claire Foy , Rooney Mara a Jessie Buckley, film spochybňuje slepú náboženskú vieru a zverstvá, ktoré ľudia často páchajú pod jeho zámienkou. Navyše, realistické zobrazenie nepolapiteľnej náboženskej komunity a trýznivé skúsenosti ženských protagonistiek vyvolávajú otázku, či je „Women Talking“ modelovaný podľa skutočných udalostí. Ak chcete vedieť to isté, dovoľte nám ukončiť vašu zvedavosť!

Rozprávajú ženy skutočný príbeh?

„Women Talking“ je čiastočne založený na skutočnom príbehu. Ide o adaptáciu rovnomenného románu Miriam Toewsovej z roku 2018, ktorý patrí do žánru psychologickej fikcie, no vo veľkej miere čerpá zo šokujúceho incidentu so skutočným zločinom v bolívijskej kolónii Manitoba. Je domovom konzervatívnej mennonitskej komunity, ktorá je dosť prísna, pokiaľ ide o svoje správanie, oblečenie a politiku nepoužívania moderných technológií. V rokoch 2005 až 2009 sa prihlásilo približne 130 žien z kolónie a oznámilo, že ich deväť mužov sexuálne napadlo.

Podľa výpovedí obete a svedkov sa všetci členovia komunity často ráno zobudili v nezvyčajne grogy. Nielen to, ženy sa prebúdzajú a zisťujú, že ich telá sú bolestivo pomliaždené, s krvou a semenom na nich a bez spodnej bielizne. Keď to však oznámili ich rodinám alebo starším komunity, odmietli to ako predstavivosť, ako aj démonické a paranormálne aktivity. Okrem toho mnohí boli utíšil do ticha a povedali im, aby nehovorili o tom, čo sa im stalo, vzhľadom na spoločenskú stigmu, ktorej čelia obete sexuálnych zločinov.

Toto znepokojujúce utrpenie pre ženy z Manitobskej kolónie pokračovalo približne štyri roky až do jednej noci v júni 2009, keď žena nadobudla vedomie pri útoku na ňu. Nakoniec chytila ​​dvoch mužov, ktorí sa v tú noc vlámali do jej domu a zalarmovali zvyšok komunity. Obaja čoskoro dali mená svojich šiestich spolusprisahancov (jeden z mimo Manitobskej kolónie) a bola odhalená mrazivá realita. Skupina priznala svoj modus operandi: počas posledných štyroch rokov každú noc striekali chemikáliu cez okná domov v komunite, keď obyvatelia spali.

Táto narkotická látka pochádza z tropických rastlín a používa sa na upokojenie a upokojenie hospodárskych zvierat. Akonáhle boli členovia komunity v chemicky vyvolanej strnulosti, muži sa vlámali do domov a sexuálne napádali ženy. Bolo to pravdepodobne urobené, aby sa zabránilo prichyteniu a potlačil akýkoľvek odpor ich obetí. Vzhľadom na závažnosť zločinu a niekoľko ďalších žien, ktoré sa prihlásili s tvrdením, že prežili to isté, bol prípad odovzdaný polícii. V roku 2011 sa súd dostal pred súd a osem mužov bolo obvinených z obvinení, ktoré boli proti nim vznesené.

Okrem toho bol poverený veterinár Mennonite Peter Weiber, ktorý vyrobil sprej použitý na obete z chemikálie, ktorú použil pre zvieratá. Bohužiaľ, jeden z ôsmich mužov ušiel a bol vyhlásený za utečenca. Formálna obžaloba uvádzala vek obetí od 8 do 65 rokov, ale dokonca aj 3-ročný bol objavil neskôr. Okrem toho existovala obeť s mentálnym postihnutím a tehotná obeť poslaná na predčasný pôrod; útočníkom bol jej vlastný brat.

Počas procesu na súde svedčilo 150 žien z kolónie Manitoba, no skutočný počet obetí bol údajne oveľa vyšší. Tvrdili, že kým niektorí sa príliš báli alebo hanbili nahlásiť trestný čin, niektorí áno údajne hrozil násilníkmi, aby neprehovorili. Bohužiaľ, vzhľadom na polovedomý stav, v ktorom boli napadnuté, si niektoré ženy tiež nepamätali, že by boli napadnuté. V auguste 2011 boli siedmi páchatelia odsúdení za viacnásobné znásilnenia, pričom každý z nich bol odsúdený na 25 rokov.

Medzitým Peter Weiber dostal 12-ročný trest za spolupáchateľstvo a ôsmy obvinený zostal na úteku. Žiaľ, ani po tomto incidente nebola ženám z Manitobskej kolónie nikdy ponúknutá náležitá psychologická pomoc. Celá záležitosť bola údajne zametené pod koberec vedúcimi komunity. Mnohí preživší čelili aj niekoľkým zdravotným následkom v dôsledku ich dlhoročného zneužívania. Keď sa vrátime k románu, ktorý slúži ako základ filmu, autorka Miriam Toews zmenila prostredie z kolónie Manitoba na fiktívnu mennonitskú komunitu Molotschna a použila fiktívne postavy.

Okrem toho je celý príbeh vyrozprávaný zo zápiskov Augusta Eppa, učiteľa, ktorý pomáha ženám komunikovať a uniknúť z kolónie. Zaujímavé je, že Toewsová vyrastala v mennonitskej komunite až do svojich 18 rokov a jej skúsenosti a postrehy jej pomohli efektívne predstaviť citlivú záležitosť vo svojom románe. Aby sa príbeh priblížil širšiemu publiku, zmenila miesto, aby zdôraznila, že takéto incidenty sa môžu stať v ktorejkoľvek náboženskej komunite na celom svete. V rozhovore pre Christian Century z apríla 2019 autorka vyjadrila, ako čerpala inšpiráciu od svojich rodičov, aby vytvorila svojich protagonistov, Augusta a Onu.

Keď hovoríme o drsnej realite jej komunity, Toews povedal „V komunite Mennonitov je niekoľko „autoritov“, ktoré sa ma pokúsili zdiskreditovať tým, že mi naznačili, že som príliš vzdialený na to, aby som mal nejaký prehľad o živote a zmýšľaní kolónie. Nie preto, že by mysleli na blaho žien, ale preto, že chcú odvrátiť pozornosť od týchto hrozných zločinov, chrániť povesť mennonitov a podporovať patriarchov, ktorí boli a naďalej sú spoluvinníkmi pri represiách voči ženám.

„...Ale môj román je len jedna malá časť rozhovoru, ktorú nemožno umlčať. Niekoľko angažovaných mennonitov, náboženských aj nenáboženských, tvrdo pracuje na tom, aby tento príbeh zverejnili, aby pochopili, ako k týmto znásilneniam mohlo dôjsť, a aby obhajovali obete sexuálneho násilia a incestu. Nie je dôvod, prečo by mennoniti mali byť menej schopní kritickej sebareflexie ako ktorákoľvek iná kultúrna skupina,“ uzavrel autor. Prekvapivo, réžia Sarah Polley má trochu iný prístup ako jej zdrojový materiál. Napríklad Augustova postava nie je rozprávačom a film končí optimistickejšie ako v románe.

Okrem toho boli do filmového spracovania pridané niektoré dramatické prvky pre filmový efekt. Zopakujem, že román aj film sú voľne založené na jednom incidente, ale ďalej predstavujú všetky takéto komunity na celom svete a spôsoby, akými sa ženy vyrovnávajú so svojimi traumami tým, že sa navzájom obracajú o podporu. Prostredníctvom filozofických diskusií o viere a odpustení vykresľuje „Women Talking“ strašidelný obraz storočí zneužívania, ktorému ženy čelili, a toho, ako spolu napriek všetkému naďalej prežívajú.