Crusading Against AIDS a Hollywood’s Closet

Po zhliadnutí Vita, dokumentu o Vitovi Russovi v pondelok večer na HBO, môžete byť v pokušení pomyslieť si: Wow, to bol úžasne plnohodnotný život. Ale v skutočnosti to bol skrátený život: Russo, filmový vedec a aktivista za práva homosexuálov, mal 44 rokov, keď v roku 1990 zomrel na AIDS.

Film , od Jeffreyho Schwarza, vám dáva pocítiť stratu. Sympatický, energický gadfly, ktorý sa tu objavuje, by bol dnes skvelým hlasom, ktorý by poskytoval informovaný pohľad na rozsiahle zmeny, ktoré americká kultúra zaznamenala v posledných desaťročiach.

Russo nebol podnecovateľom povstania v Stonewalle v roku 1969, ale čoskoro sa ponoril do otázok práv homosexuálov a stal sa prominentným hlasom na scéne v New Yorku. V klipe na začiatku filmu objasňuje, čo ho delilo od generácií gayov pred ním.

Neviem, čo bolo iné na tom, ako som bol vychovaný alebo ako som reagoval, hovorí, ale ani raz, ani na sekundu som neveril, že je nesprávne byť gayom, že je to hriech, že homosexualita bol zlý.

A nemal záujem byť ticho alebo byť v nejakej skrini. Bol plne vybavený nápadmi a argumentmi a bol pripravený vziať vás na seba, spomína vo filme David Ehrenstein, spisovateľ a kolega z Aliancie homosexuálnych aktivistov.

Russova verzia oslobodenia gayov nebola jednou z verzií, ktorú by mainstreamová Amerika mohla schváliť vtedy alebo teraz, ale samozrejme to bol názor pred AIDS. Vito miloval sex, hovorí Michael Schiavi, autor biografie o ňom. A Vito bol z generácie, keď sex s toľkými mužmi, koľko ste len mohli, bol spôsob vyjadrenia gay hrdosti.

Jeho inteligencia a nebojácnosť ho postavili do centra hnutia za práva homosexuálov, no bol tiež zaneprázdnený etablovaním sa ako televízny hostiteľ a filmový vedec, vytvárajúci obľubu čítanie v ktorom ukázal, ako prekvapivo otvorené filmy pred hollywoodskym výrobným kódom boli o homosexualite a potom, ako boli gayovia nenápadne démonizovaní vo filmoch, ktoré nasledovali po ňom. Dielom sa stala kniha Celuloidová skriňa.

Film pána Schwarza nie je ničím prepychovým – zvyčajnou zmesou historických obrázkov a rozhovorov so známymi a odborníkmi – a Russo sa možno až tak nelíšil od iných gay aktivistov, ktorých umlčala AIDS. Ale plynulé rozprávanie Russovho príbehu postaveného vedľa seba so súčasnosťou, keď sú homosexuálne manželstvá v niektorých štátoch povolené a homosexuálne postavy sú v hlavnom vysielacom čase, ukazuje, aká odlišná je kultúrna krajina od tej, ktorú poznal Russo.

Russo sa však javí ako muž, ktorý by nestrávil veľa času vychutnávaním si zmien. Nie so všetkou diskrimináciou a homofóbiou, ktoré zostali.