Kto je nakoniec Žena v čiernom? Kto je rozprávač Zázraku?

Obrazový kredit: Aidan Monaghan/Netflix

The Wonder sa odohráva v Írsku v roku 1862 dobová dráma ktorý v priebehu príbehu odhaľuje jeho mnohé vrstvy. Začína sa ako jednoduché vyšetrovanie sestričky, ktorá musí zistiť, či dievča umiestnené pod jej hodinky je skutočným zázrakom alebo len ďalším podvodom. Čoskoro však vyjde najavo niekoľko faktorov v živote dievčaťa a zistíme, že je v nej oveľa viac, ako sa na prvý pohľad zdá. Film je presvedčivý, pretože do hry vstupujú hlbšie témy. K tejto intrige pridáva aj prítomnosť rozprávača, ktorý sa nakoniec objaví ako žena odetá v čiernom. Kto to je a čo znamená jej prítomnosť pre „The Wonder“? Poďme zistiť. Vpredu SPOILERY

Kto je Žena v čiernom? Je ona rozprávačkou?

Predtým, ako nám predstaví Lib Wrightovú a osobu, ktorú bude nasledujúcich štrnásť dní sledovať, The Wonder privíta publikum netradičným spôsobom. Prevedie nás prepracovane vymyslenými scénami, ktoré boli použité pri natáčaní príbehu, a hlas nám dáva predstavu, čo môžeme očakávať. Hovorí „bez príbehov nie sme nič“ a vyzýva nás, aby sme „verili“ v ten, ktorý sa chystá rozprávať, rovnako ako postavy (nie herci) veria svojim príbehom s „úplnou oddanosťou“.

Tento úvod udáva tón filmu a nabáda divákov k sile príbehov, ktoré si rozprávame. Pre postavy v „The Wonder“ je to príbeh, ktorému sa rozhodli veriť, ktorý rozhoduje o ich osude. Anna verí, že keď sa vyhladuje, oslobodí svojho brata z pekla. Do jej rozprávania vstupuje jej rodina a ľudia z komunity a celá vec eskaluje do bodu, kedy sa samotná Anna stáva príbehom, ktorý si každý ďalej interpretuje po svojom.

Prostredníctvom prítomnosti rozprávača sa film zároveň stará o to, aby sa diváci nikdy necítili ako súčasť príbehu. Sme outsideri, pozorovatelia, rovnako ako Lib, a prvá a posledná scéna nám dáva istotu, že si to pamätáme. V skutočnosti, ak by sa publikum príliš ponorilo do toho, čo sa deje s Annou, a zabudlo na svoje miesto, rozprávač vstúpi a pripomenie nám jeho prítomnosť. Je to zaujímavý spôsob, ako vytvoriť priestor medzi príbehom a publikom, takmer ako zabrániť tomu, aby to druhé bolo pohltené tým prvým. O to zaujímavejšie je použiť ako rozprávača herca, ktorý vo filme hrá postavu.

Režisér Sebastián Lelio vysvetlil, že to bol aj spôsob, ako divákom povedať, že napriek tomu, že ide o dobovú drámu, cieľom filmu je odrážať veci, ktoré sužujú súčasnú dobu. „Srámovanie a skutočnosť, že sa to začína dnes... je spôsob, ako povedať, že tento [druh príbehu] sa vždy stal. Stalo sa to v 60. rokoch 19. storočia. A bude sa to diať aj naďalej, pokiaľ nezmeníme dynamiku výkonu. Takže ma to zaujímalo o niečo viac ako prílišné zdôrazňovanie historickej presnosti,“ povedal povedal .

Film nám najprv prostredníctvom ich hlasu predstaví prítomnosť rozprávača. Až v druhom vzhľade zistíme, kto v skutočnosti sú. Až keď Kitty O’Donnell (v podaní Niamh Algar) na chvíľu prelomí štvrtú stenu pohľadom do kamery a priamo do našich očí, zistíme, že ona je rozprávačom. Jej identita je potvrdená v záverečnej scéne, keď sa objaví Algar, hoci nie ako Kitty, celá oblečená v čiernom a balí veci pre nás.

Výber herečky, ktorá hrá Kitty ako rozprávača, je fascinujúca, no v kontexte filmu neprekvapujúca voľba. Pokiaľ ide o ľudí, ktorí sú pre Annu insidermi a outsidermi, existuje jasná línia a väčšina ľudí je na oboch stranách. Kitty, na druhej strane, kráča po tej neistej línii. Jej presný vzťah s Annou nie je špecifikovaný. Očividne to nie je jej sestra, pretože rodinná fotografia O'Donnell ju neznázorňovala. Musí to byť jej teta alebo sesternica. Táto rozšírená povaha ich vzťahu kladie citlivú vzdialenosť medzi Kitty a Annu, kde prvá z nich je súčasťou vnútorného kruhu, ale stále môže byť outsiderom. Nahliadne za oponu, ale v skutočnosti sa necíti byť jej súčasťou.

Kittyine vystúpenia v príbehu sú strategické aj pri spätnom pohľade. Je prvou O’Donnell, ktorú Lib, ako aj publikum, stretne. Je to tiež tá, ktorá rozpráva Libovi viac príbehov. Rozpráva sestre o „Kristovom tele a krvi“, ktoré Anna zjedla predtým, ako sa postila. Vtedy Lib povie Kitty, že „nehľadá príbeh“, ale fakty. Kitty hovorí, že Libine fakty sú svojím spôsobom príbehom, ktorý sama rozpráva. A aby sme to posunuli domov, Kitty na pár sekúnd prevezme identitu rozprávača.

Neskôr je to Kitty, ktorá používa frázu „matkin bozk je posvätný“, čo nakoniec vedie Lib k rozlúšteniu toho, ako Anna celý ten čas tajne jedla. Kitty tiež rozpráva Libovi príbeh Willovej rodiny. Akoby jej úloha rozprávačky ešte nebola pevne stanovená, nájdeme ju aj pri čítaní vecí nahlas. Je prezentovaná v podobe Kitty, ktorá sa učí čítať. Číta úryvok z Biblie; číta článok, ktorý napísal Will Byrne; a nakoniec si prečíta aj článok, ktorý odhaľuje, že Annu úrady vyhlásili za mŕtvu a proti jej rodičom ani proti samozvanému výboru nevzniesli žiadne obvinenia. Počas tohto čítania je tiež zaujímavé poznamenať, že v momente, keď kamera Kitty opustí, už pri čítaní článku nezakopne.

Keď ju opäť uvidíme, v záverečnej scéne opakuje „dnu, von“, to isté, čo Anna hovorila, keď sa hrala s thaumatropom, ktorý jej dal Byrne. Skoro to vyzerá, ako keby ste otočili poslednú stranu knihy a potom ju zavreli, pričom premýšľali o jej posolstve, ktorým je v tomto prípade perspektíva. Pripomína nám, že príbehy nás definujú. Rozdiel je práve v tom, čomu sa rozhodneme veriť, rovnako ako v prípade Anny, ktorú nakoniec zachráni rovnaký systém viery, ktorý ju dotlačil až na pokraj smrti. Rozprávač nás nechá „dnu, von“ a tlačí divákov, aby konfrontovali všetky veci, v ktoré veria, a videli, ako sú tým definované ich vlastné životy.