Je pec založená na skutočnom príbehu?

Režisér Rodericka MacKaya s názvom The Furnace z roku 2020 je dobrodružstvo dramatický film ktorý prenesie publikum späť do 90. rokov 19. storočia. V západnej austrálsky vo vnútrozemí, Hanif je afganský ťavec, ktorý stratí svojho priateľa v a rasistický útok. Keď si želá opustiť krajinu bez zákona a vrátiť sa domov, skríži sa cesta s Malom, tvrdohlavým krovinom na úteku, ktorý vlastní dve ukradnuté zlaté tehličky s korunou. Na oplátku za zvyšné úlomky zlata Hanif súhlasí, že mu pomôže a odprevadí ho na miesto zvané „pec“, kde sa dá ukradnuté zlato roztaviť a odstrániť korunnú známku.

Keď títo dvaja muži plánujú nebezpečnú cestu cez drsný austrálsky terén, prenasledujú ich skorumpovaní zákonníci na čele s krvilačným seržantom Shawom. Teraz musia Hanif a Mal použiť svoje mozgy a sily, aby prekonali nebezpečenstvá svojej cesty a dosiahli svoj cieľ. S hviezdnym hereckým súborom, ktorý tvoria Ahmed Malik, David Wenham, Baykali Ganambarr a Jay Ryan, historická dráma predstavuje autentické a detailné zobrazenie austrálskej krajiny na konci 19. storočia. Prirodzene, človek je zvedavý, či „Pec“ zobrazuje skutočných ľudí a udalosti. No, poďme to zistiť, nie?

Je pec pravdivý príbeh?

Áno, The Furnace je čiastočne založený na skutočnom príbehu. Strhujúci príbeh filmu je géniom austrálskeho režiséra Rodericka MacKaya, ktorý napísal scenár na základe dlhého obdobia rozsiahleho výskumu. Zatiaľ čo protagonisti a ich situácia, keď sú na úteku s ukradnutým zlatom, v skutočnosti neexistovali, film skúma menej známu kapitolu bohatej histórie Austrálie – afganských ťavcov, ktorí migrovali do krajiny počas raných koloniálnych osád. Nápad vyrozprávať príbeh tejto zanedbanej časti austrálskej kultúry môže MacKayovi v roku 2014, keď skúmal zlatú horúčku 19. storočia.

Austrálska zlatá horúčka sa začala vo februári 1851, keď hľadač zlata Edward Hargraves objavil zlato v Orange, meste v Novom Južnom Walese. Následne sa v celom regióne našli hojnejšie zdroje zlata, čo viedlo k tomu, že nespočetné množstvo hľadačov prichádzalo z celého sveta, aby ho využili a zbohatli. Napriek tomu sa Mackay podelil v rozhovore s novembrom 2020 Festival v Perthe ako pri štúdiu Zlatej horúčky narazil na prekvapivú fotografiu mužov v turbanoch, čo ho viedlo k napísaniu ‚Pec‘.

Filmár povedal: „V roku 2014 som pri skúmaní iného projektu narazil na to, čo sa zdalo ako najnepravdepodobnejší obraz – afganskí, indickí a perzskí muži v tradičnom odeve, stojaci vedľa vlaku tiav, no v známom vnútrozemí Západnej Austrálie. . Keďže som celý život prežil v Austrálii, bol som ohromený, keď som sa dozvedel, že títo islamskí, sikhskí a hinduisti prišli do Austrálie už v 60. rokoch 19. storočia ako lovci na ťavách. Pre mňa to bolo ako keď maliar objavil viac farieb, aby zobrazil inak unavené koloniálne vnútrozemie.“ Fascinovaný tým, kto sú títo muži, začal sa hlbšie zaoberať svojím výskumom.

„Spomedzi toho mála materiálu, ktorý bol k dispozícii, som sa dozvedel, že ‚Ghani‘, ako boli nesprávne označovaní, hrali rozhodujúcu úlohu pri formovaní nielen Západnej Austrálie, ale aj národa... Kone a somáre túto úlohu nezvládli. plavby po obrovskej a nehostinnej austrálskej púšti, takže ťavy a ich ťavy predstavovali hlavný zdroj nákladnej dopravy a prieskumu a poskytovali záchranné lano medzi kolóniami a osadami, ktoré vznikli okolo nálezísk zlata. Najfascinujúcejšie je, že si často vytvárali putá s domorodými jazykovými skupinami, pričom čerpali z ich hlbokých vedomostí, aby sa mohli pohybovať po púšti,“ vysvetlil MacKay.

Filmár sa však nakoniec dozvedel, že napriek tomu, že boli kľúčoví v ranom rozvoji krajiny a preprave, boli ťavia v Austrálii vystavení rasizmu a vykorisťovateľskej práci. Navyše ho zarazilo, že napriek vysokej hodnote sa ich príbehy nespomínali na žiadnych hodinách dejepisu v školách alebo vzdelávacích inštitúciách. MacKay prezradil: „Bol som prekvapený, že táto pozoruhodná história nebola viac známa a vzhľadom na jej neodmysliteľné filmové kvality, ako si nenašla cestu na veľké plátno. Tam a potom som sa zaviazal k tejto úlohe.“

Aby sa zabezpečila presnosť scenára, MacKay strávil šesť rokov rozsiahlym čítaním čo najväčšieho množstva materiálu takmer tézovým spôsobom. Patria sem knihy od autorov a historikov ako Hanifa Deen a emeritný profesor Geoffrey Bolton. Okrem toho režisér najal množstvo moslimských, sikhských a domorodých konzultantov vrátane Harjita Singha z Austrálskej asociácie sikhského dedičstva. Konzultanti s ním pracovali takmer dva roky, aby do jeho príbehu správne dostali kultúrne nuansy. Podľa MacKayovho výskumu boli sikhskí ťaváci prirodzenými vodcami komunity a často viedli ťavie vlaky v ranej koloniálnej Austrálii.

MacKay dôsledne spolupracoval s niekoľkými jazykovými konzultantmi ako Godfrey Simpson a lingvista James Bednal, aby autenticky znovu vytvorili niekoľko jazykov prezentovaných vo filme, najmä takmer vyhynutý jazyk Badimaya domorodých kmeňov. V ďalšom rozhovore s SBS Punjabi Filmár tiež potvrdil, že hoci príbeh Hanif a Mal môže byť vymyslený, kruté násilie zobrazené vo filme, najmä v prológu, je založené na výpovediach z prvej ruky, ktoré sa odohrali niekoľko rokov v Austrálii 19. storočia.

MacKay odhalil svoj zámer za výberom takejto témy pre svoj film a dodal: „Pre austrálske publikum je dôležité uznať a uznať túto históriu – že na hraniciach boli prítomné všetky druhy ľudí a zohrali dôležitú úlohu formovanie krajiny. Bolo tam veľa náboženských, kultúrnych a etnických skupín – boli vo vnútrozemí medzi trestancami, otrockou prácou a koloniálnou triedou... Toto je film, ktorý nás môže zblížiť, aj keď je v ňom veľa konfrontačných právd.“ Ako uviedol jeho režisér, „The Furnace“ je evidentne polofiktívny príbeh o skutočnej časti austrálskej histórie, ktorá spája fakty s dramatickými prvkami, aby vytvorila rešpekt k rozmanitosti.