Druhy láskavosti Význam názvu, vysvetlené

Láskavosť je často chápaná alebo sa k nej pristupuje ako k pozitívnej vlastnosti, činosti alebo charakterovej vlastnosti. Jednotlivci, ktorí ho vlastnia, sú vnímaní ako „dobrí“, zatiaľ čo ľudia, ktorým to chýba, sú v našom každodennom živote považovaní za „zlých“. Absurdistický antologický film Yorgosa Lanthimosa Druhy láskavosti “ sa pokúša dekonštruovať toto všeobecne akceptované chápanie týkajúce sa „láskavosti“. Príbehy troch krátkych filmov, ktoré tvoria film, sa snažia objasniť, že láskavosť môže existovať nielen pozitívne, ale aj negatívne či priamo kruto. Názov drámy sa zameriava na tieto rôzne typy (druhy) láskavosti, ktoré možno preskúmať prostredníctvom vzťahu medzi hlavnými postavami každého z troch krátkych filmov! Vpredu SPOILERY.

Robert nachádza láskavosť vo svojom toxickom vzťahu s Raymondom

V prvom filme antológie „The Death of R.M.F.“ je Raymond obchodníkom, ktorý ovláda každý aspekt života Roberta, svojho zamestnanca. Ten prvý rozhoduje o tom, čo by mal ten druhý jesť, s kým zdieľať svoj život a kedy by mal mať sex so svojou partnerkou. Dominancia, ktorú má Raymond nad Robertom, nie je nič iné ako toxická a zdrvujúca. Zamestnancovi je upieraná slobodná vôľa a nezávislosť, dve z najvýznamnejších čŕt modernej existencie. Niekto môže dokonca vnímať šéfa ako bezcitnú postavu, ktorej chýba čo i len kúsok láskavosti, keď uplatňuje svoj vplyv na svojho podriadeného, ​​a to aj pokiaľ ide o triviálne záležitosti.

Robert však vo vzťahu s Raymondom vidí len láskavosť. Zamestnanec pristupuje k svojmu životu bez slobody ako disciplinovaný, opulentný a mimoriadne žiaduci. Keď ho jeho šéf opustí a nahradí ho Ritou, najviac mu chýba jej vplyv na jeho život. Raymond oslobodí Roberta, aby žil, ako chce, ale nezávislosť, ktorú získa, mu len strpčuje život a ponorí sa do osamelosti. Zatiaľ čo my interpretujeme činy podnikateľa ako toxické, jeho zamestnanec to vidí ako láskavé. Preto dokonca zabije muža, aby sa dal opäť dokopy so svojím šéfom bez toho, aby videl zlo prítomné v zločine, ktorý spáchal.

Pre Roberta láskavosť existuje ako kontrola. Chce, aby Raymond diktoval a ovplyvňoval jeho činy. Nechce niesť zodpovednosť za to, že bude žiť sám zložitý život, ktorý je pre neho osamelý a vyčerpávajúci. Keď obchodník Roberta konečne prijme späť, môžeme ho vidieť, ako sa ako bábätko mazná s bývalou a jeho manželkou. Od svojho kontrolujúceho šéfa dostáva otcovu náklonnosť, čo spochybňuje tradičné chápanie „láskavosti“.

Liz vyjadruje láskavosť tým, že sa obetuje

V „R.M.F. Is Flying,‘ druhá krátka v antológii, Daniel je presvedčený, že Liz, žena, ktorá sa vracia do jeho života po výskumnej expedícii, nie je jeho manželka. Aj keď vyzerá a žije presne ako jeho partnerka, policajt ju nemôže prijať ako svoju lepšiu polovičku. Vydá sa ju preto potrestať barbarsky náročným riadom pripraveným z jej častí tela. Aj keď jej Daniel ubližuje, Liz mu slúži ako poslušná a milá manželka. Keď si vypýta karfiol pripravený jej palcom, urobí mu ho. Dokonca konfrontuje svojho otca, keď zdieľa hnev na svojho zaťa.

V našom každodennom živote láskavosť nie je niečo, čo si spájame s krutosťou alebo barbarstvom. Často je to príjemné, pokiaľ ide o darcu aj prijímateľa. Niekto, kto vyjadruje takúto kvalitu, zlepšuje svoj život rovnako ako osoba, ktorá je na prijímacom konci. V prípade Liz však jej láskavosť zahŕňa barbarstvo. Musí si porezať palec a byť vystavená domácemu násiliu, aby zostala láskavou manželkou. Vedkyňa dokonca príde o svoje zdanlivo nenarodené dieťa, pretože je láskavá k manželovi. Nakoniec ju Daniel prinúti odstrániť pečeň, čo ju zabije.

Liz zomiera, pretože chce byť láskavou partnerkou, ktorá varí výživné jedlo pre svojho manžela tak, že z jej tela vytiahne životne dôležitý orgán. Jej láskavosť ju zabíja, čo nás núti premýšľať, či požadovaná vlastnosť môže byť brutálna alebo smrteľná. Jej činy spochybňujú uznávané chápanie, že skutky láskavosti môžu vydláždiť cestu len k pozitívnym výsledkom.

Manipulácia je láskavosť pre Emily

Podobne ako Robert, Emily nachádza láskavosť v manipulácii Omi a Aka. Vodcovia nemenovaného sexuálneho kultu sa pred svojimi nasledovníkmi prezentujú ako postavy podobné Bohu a kontrolujú významné aspekty ich života. Dvaja duchovní guruovia bránia Emily a zvyšku skupiny mať sex so svojimi partnermi alebo manželmi, čím riadia ich intímny život. Manipulácia sa nám môže zdať toxická a problematická, no pre Emily je to prejav láskavosti. Chce, aby Omi a Aka ovládali jej život a riadili jej činy.

Emily sa stala neoddeliteľnou súčasťou sexuálneho kultu Omi a Aka po tom, čo sa oddelila od života s manželom a dcérou. Považuje ich opatrovníctvo za neoceniteľné, čo ju núti k tomu, aby sa po vylúčení zo skupiny vrátila do komunity. Aj po opustení kultu sa Emily zaväzuje k jeho poslaniu a vydáva sa hľadať osobu, ktorá dokáže priviesť ľudí späť zo smrti. Oddaná nasledovníčka si váži šťastie a euforicky tancuje, keď nájde spôsob, ako sa vrátiť do komunity, a nie keď dosiahne slobodu. Pre takého človeka je láskavosť aj istým druhom závislosti.

Vo všetkých týchto troch príbehoch je láskavosť vyjadrená, vnímaná a dosahovaná veľmi nekonvenčnými spôsobmi. Osobitná kvalita je spojená s dominanciou, krutosťou a manipuláciou, ktoré sú všeobecne považované za negatívne aspekty života. Prezentáciou týchto „typov/druhov“ láskavosti sa nás film Yorgosa Lanthimosa pýta, či môže existovať bez pozitívnych pripútaností.